作者：郭英劍（中國人民大學(xué)外國語學(xué)院教授）

　　所謂獨立閱讀，既指學(xué)生可以自由地選擇閱讀的文本，也指他們不得不蟄居家中（譬如疫情中）從而有了足夠的時間去閱讀自己想閱讀的書。獨立閱讀，可以使學(xué)生成為更好的讀者，擁有更多的知識，更充分的理解力，可以提高課程成績，也有更多的能力去學(xué)習(xí)其他課程。獨立閱讀會給學(xué)生帶來更多的樂趣，促使其去探索新的領(lǐng)域，發(fā)揮其想象力，也會激發(fā)其創(chuàng)造力。

　　閱讀，即說文解字

　　在英語語境中，閱讀（reading）有兩個最基本的意義，一是讀書識字（word?recognition，即decoding，所謂解碼），二是語言理解（language?comprehension）。這兩個意義，按照我的理解，就是我們中國常說的“說文解字”。如果說“讀書識字”的主語或者主體是初級群體，也就是大眾群體，那么“語言理解”的主體則更多的是少數(shù)群體，是教人讀書識字和傳授知識與教育的人們。但在高等教育普及化的時代，人們應(yīng)更多地重視后者即語言理解，對于今天的青少年來說，也應(yīng)更加注重培養(yǎng)他們的語言理解能力。

浙江省湖州市長興縣實驗小學(xué)閱覽室內(nèi)，同學(xué)們正在閱讀交流。周洪峰攝/光明圖片

　　“語言理解”包括了對基礎(chǔ)文本的語言學(xué)理解，包括語法詞匯，也包括聆聽，即是否理解了文本或者是否真正了解了對方的含義，同時，還包含了深刻的意義。一是在語言學(xué)理解、傾聽理解的基礎(chǔ)上，才能得出正確的或者較為符合實際的理解力。二是“語言理解”因為“理解”，更應(yīng)包含更高層次的認知：即閱讀本身還涉及到了歷史厚度、思想深度、人物刻度以及如何進行當代闡釋的問題。

　　要想把這個“語言理解”中的“理解”解釋到位，閱讀者，或者說讀書人乃至知識分子是因為掌握了這種“語言理解”的能力，從而擁有了一種思想力和行動力。反過來說，作為閱讀主體，凡是具有思想力的閱讀者，都負有將文本具有的思想意識傳之四海告知他人的使命與宗旨，并且身負與錯誤的思想意識進行辯駁與批判的責(zé)任與義務(wù)。換言之，張揚正確的價值觀與人生觀，倡導(dǎo)公平正義的社會風(fēng)氣，建立健全的法治社會，推動社會的進步與發(fā)展，乃是閱讀第二要義“語言理解”之精髓所在。

　　閱讀，精髓在于闡釋

　　閱讀的價值人所共知。培根先生論述閱讀的名言：讀書足以怡情，足以博彩，足以長才（王佐良先生譯）更是深入人心。但我覺得，對于青少年來說，閱讀更多是要培養(yǎng)個人思考的能力，而其外在的表現(xiàn)，則是對文本與世界具有怎樣的闡釋力。闡釋，是一個人思想力的集中體現(xiàn)。

　　大家都知道，To?be?or?not?to?be，?that?is?the?question是莎士比亞名劇《哈姆雷特》主人公哈姆雷特在思考人生時所發(fā)出的感慨。這句名言常常被翻譯做“生存還是毀滅”“存在還是滅亡”“活著還是不活”。這些翻譯自然都對，但若認真閱讀、體會與思考之后，我們還是不難發(fā)現(xiàn)，其中對not?to?be的闡釋，其實并沒有體現(xiàn)那種人生的被動和無奈。以最為通俗的“活著還是不活”為例，這里的“不活”仿佛給人以主動性的感覺，若不仔細想，被動性就不僅差很多，似乎還透露了主人公想要自殺的傾向。至少無法讓人看出被外界壓迫到無法生存的那種無奈與悲涼。若我們照此去了解并加以闡釋，那就有可能出錯，甚至謬以千里。實際上，哈姆雷特的困境絕不僅僅是一個王子的困境，那是每一個人在這個世界上都要面對的難題乃至是難以逾越的門檻。這是每個人的生活。在我們的生活中，充斥著類似的太多太多的無奈，為此，人們就要不斷地進行選擇。

　　其實，人生當中，選擇可能很多，但能夠主動任由自己去做選擇者似乎很少，大都是被動的選擇。而恰恰是在這種被動乃至被迫的選擇中，才能見出一個人的智慧，看出一個人的品性，見證一個人的人生態(tài)度。

　　我們身處一個復(fù)雜多樣而又極具變化的時代。但閱讀可以讓人暫時脫離開來，那是你在內(nèi)心深處可以永遠保留的一塊凈土，也是重新出發(fā)的原動力。獨立閱讀，或許可以成為你心中最柔軟的一塊地方。萬物也許并不變化，但我們需要變化。為此，無論多么令人望而生畏的世界，多么令人無法容忍的困難與險境，都不僅不能成為我們前行的障礙，反而應(yīng)該是我們前進的動力。

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　　《光明日報》（ 2021年04月20日?13版）

[ 責(zé)編：李宜蒙 ]